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Para Nietzsche una acción libre, es aquello que está determinada por el instinto de vida, en donde su principal opositor es el cristianismo y la ética kantiana.

En su libro Voluntad de poder, Nietzsche, dice:

“Una acción a la que obliga el instinto de vida demuestra ser una acción conveniente por el placer que la acompaña, y aquel nihilista de entrañas dogmáticas consideraba la alegría como una objeción”.

Entonces, podemos deducir que, para Nietzsche, lo más importante es la libertad personal, en donde la elección de cada persona es lo que conlleva a una vida autentica y natural. Sino no existiera esta libertad, para Nietzsche, la esencia del hombre se destruiría.

Pero ¿qué es más destructivo que pensar, trabajar y sentir sin necesidad interior, sin una profunda elección personal, sin placer, como autómata del deber? 

Pues… la restricción de la libertad.

Entonces, podemos notar que, para Nietzsche, lo más importante del ser humano es su privilegio de tener ideas individuales y poseer libertad.

En una reflexión filosófica, podemos ver que este pensamiento es proveniente de la época del Renacimiento, que pasa por la Modernidad, llegando hasta en la actualidad. A diferencia de la época romana y griega, la libertad en aquella época se reducía al reconocimiento jurídico y a la ciudadanía en la Modernidad.

Por ello Nietzsche, postula a que el individuo desea una libertad absoluta, en donde estas ideas deben lograr obtener la posibilidad de acción de hacer todo. No solo creará una posibilidad, sino que tratará de multiplicar el marco de las posibilidades de acción en el ámbito donde actuamos.

En resumidas cuentas…

El sujeto libre es aquel que no debe depender de nada. Debe tener la capacidad de crear sus propias opciones, la realidad y sus propios valores. Nietzsche dice que debemos practicar el ejercicio creativo y positivo. Por ello Nietzsche, se opone drásticamente a todo determinismo que trata de imponer el curso de la voluntad humana.

Nietzsche revalora las ideas modernas, ya que, para él, estas ideas se convierten en un compromiso con la virtud renacentista a la que la llama, “virtud sin moralina”, que identifica la modernidad como virtud de libertad.

Por último, Nietzsche en su libro El Anticristo, podemos encontrar una idea más sobre la libertad, que se resumen de la siguiente manera:

“oídos nuevos para la música nueva, ojos nuevos para ver lo más lejano, una conciencia nueva para verdades mudas hasta ahora, y la voluntad para la economía del gran estilo: reunir su fuerza, su entusiasmo…el respeto de sí mismo, el amor propio, la libertad absoluta respecto de sí”.

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